Прощёное воскресенье или Целовальник!

  Масленица для славян долгое время была и встречей Нового года. Ведь до XIV века год на Руси начинался с марта. Даже блины, непременный атрибут Масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.

  Считалось, что грустить и печалиться в этот праздник нельзя, т. к.  по давним поверьям считалось: как встретит человек год, так его и проведёт. Потому и не скупились наши предки в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называли Масленицу в народе "честной", "широкой", "обжорной", а то и "разорительницей". 

  В воскресенье проходили гулянья на улице. Везде ставили лотки с блинами и горячим чаем, чтобы народ мог подкрепиться. Устраивались разнообразные конкурсы на ловкость, смелость и силу. Интересно, что всю неделю женщинам запрещено было что-либо делать, кроме приготовления пищи и хождения по гостям. Отсюда еще одно название недели – Бабья. 

  Ездили также одаривать кума с кумой: считалось, что самый почетный подарок для кума – полотенце, для кумы – кусок мыла. 

  В качестве жертвоприношения на праздник изготавливали большую смешную и одновременно страшную куклу, которая олицетворяла собой чучело Масленицы из соломы или тряпок. Такое чучело наряжали обычно в женскую одежду, как древний и вполне священный образ божества. Затем несли чучело через всю деревню; выйдя за село, его топили в проруби или сжигали, кидая в костёр также и старые вещи, напоминающие о болезнях и печалях. А пепел развевали над полями – "на богатый урожай". Предваряли такое обрядовое сожжение песни, игры, пляски, хороводы, сопровождающиеся угощением горячим сбитнем и блинами, а также так называемыми булочками-жаворонками.

  Или же чучело разрывали на части, а оставшуюся от него солому раскидывали по полю.

  В тех местах, где не делали чучела Масленицы, обряд проводов зимы состоял в разжигании общесельских костров на возвышенности за селом или же, например, у реки. В костры также помимо дров бросали старье. Бывало, что сжигали в костре колесо, которое являлось символом солнца и связывалось с приближающейся весной; его чаще всего надевали па жердь и устанавливали ее посреди костра.

  В городах же костры разводили с другой целью – растопить ледяные горы, чтобы уничтожить последнее проявление зимы – холод и лед.

  Ритуальное сжигание чучела Масленицы представляет собой своеобразную традицию плодородия и связано с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; а также плодоносящих сил природы и обновления ее жизненной силы. В этот праздник народом издревле был заложен глубокий смысл, который заключался в том, что рождение жизни происходит через борьбу, смерть и воскресение. Уничтожение символа зимы нужно для воскрешения его силы весной в злаках. Ведь по представлению наших предков, взошедшие зерна являлись воскресшими покойниками.

  Иногда вместо чучела по селу возили живую "Масленицу". Ею была нарядно одетая девушка или женщина, старуха или даже старик. Затем ее вывозили за село и там вываливали в снег.

  И по сей день кульминацией Масленицы остается сжигание чучела - символа ухода зимы и наступления весны.

  А так же в последний день Масленицы люди просили прощения друг у друга, обнимались и троекратно целовались, отсюда и название – Прощёное воскресенье или целовальник.  

  Таким образом, люди освобождались от старых обид, накопленных за год, и подходили к наступлению весны, а поскольку подавляющее большинство населения России приняло христианство, то и к Великому посту, с чистым сердцем и лёгкой душой.

ЦКД "Парус" поздравляет вас с праздником! И простите, ежели что не так!

За помощь в подготовке материалов о традициях празднования Масленичной недели благодарим нашу подписчицу, студентку отделения сольного и хорового народного пения Калининградского музыкального колледжа им. С. В. Рахманинова Варвару Ляхтинен.